孟子的名言

孟子的名言(集锦15篇)

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的孟子的名言，欢迎大家分享。

1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

4、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

5、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

6、今王与百姓同乐，则王矣

7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

9、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

11、不以规矩,无以成方园。

12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

17、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。

18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

19、君子莫大乎与人为善

20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

21、独乐乐，与人乐乐，孰乐

22、夫子言之，于我心有戚戚焉。

23、穷则独善其身，达则兼济天下。

24、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

25、尽信书，则不如无书。

26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

27、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

29、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

30、我知言，我善养吾浩然之气。

31、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

32、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

34、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

35、大人者，不失其赤子之心者也。

36、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

38、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

39、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉

40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

41、仁者无敌。

42、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

43、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

44、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

45、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

46、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

47、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.

48、不以规矩,无以成方圆。

49、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

51、不以规矩，不成方圆。

52、权，然后和轻重;度，然后知长短。

53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

54、生于忧患而死于安乐也。

55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

56、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。

58、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

1.尽信书，不如无书。

2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

3.人有不为也，而后可以有为。

4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

5.我知言，我善养吾浩然之气。

6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

8.不耻不若人，何若人有?

9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

11.填然鼓之，兵刃既 ……此处隐藏17957个字……民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）

[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不

可胜用也。”（尽心上）

[译文]孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）

[译文]孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

1、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、仁则荣，不仁则辱。

5、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

6、我知言，我善养吾浩然之气。

7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

8、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

11、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

12、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。

13、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

16、民为贵，社稷次之，君为轻。

17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

19、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

20、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

25、养心莫善于寡欲。

26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

27、不耻不若人，何若人有。

28、祸福无不自我求之者。

29、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

32、不耻不若人，何若人有？

33、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

34、生于忧患而死于安乐也。

35、得道者多助，失道者寡助。

36、权然后知轻重；度然后知长短。

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、人之患，在好为人师。

40、君子不怨天，不尤人。

41、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

42、鱼和熊掌不可得兼。

43、人之易其言也，无责耳矣。

44、人有不为也，而后能够有为。

45、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

46、形色，天性也；惟圣人然后能够践形。

47、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

48、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

49、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

50、不以规矩，不成方圆。

51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

52、大人者，不失其赤子之心者也。

53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

54、恭者不侮人，俭者不夺人。

55、天时不如地利，地利不如人和。